為弘揚全球猶太族裔及碼鏈思想的公益精神，整合全球資源，促進(jìn)全球科技、貿(mào)易、人文交流，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，加快推進(jìn)全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)等戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)升級，著力打通全球生產(chǎn)、分配、流通、消費各個環(huán)節(jié)，逐步形成后疫情時代的全球新發(fā)展格局，雙方結(jié)合各自的背景優(yōu)勢，日前，掃一掃全球?qū)＠夹g(shù)發(fā)明人，碼鏈創(chuàng)始人徐蔚，與“猶太科技創(chuàng)新中心”達(dá)成了系列合作共識，彼此認(rèn)同并支持各方所倡導(dǎo)的理念和宗旨，簽訂了合作協(xié)議，共同攜手推動全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　猶太文明溯源

　　據(jù)央視網(wǎng)介紹，發(fā)端于4000年前的猶太文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上與漢儒文明兩個主體精神從古至今一脈相承的文明之一。

　　猶太與漢儒文明乃至世界上幾乎所有文明都不同的是，它是一個在近2000年里失去了故土和家園，沒有固定的主體活動地域，因而流散并滲入世界各地域的文明。在漫長的歲月里，猶太文明常常被視為“外來”的甚至“異端”的東西以致受到客居地主體文明的強烈沖擊乃至擠壓，還經(jīng)常遭受敵對勢力的打擊和摧殘。在這種艱難困苦的狀況之中，猶太文明依然頑強地生存了下來，并能不斷發(fā)展自身，還對人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。其主要原因是猶太文明具有超乎尋常的內(nèi)聚力和生命力，而這種力量來源于猶太文明的三大支柱：以猶太文化傳統(tǒng)為主體的民族認(rèn)同感；以猶太教為紐帶的共同信仰和價值觀；以家庭為基礎(chǔ)、猶太會堂為核心的社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)。

　　而猶太文明的主體一以貫之，并非猶太文明與其他文明之間互相排斥，更互不影響。實際上，猶太文明從其一誕生便與其他文明互相碰撞、交融。4000年來，她具備了包融、吸納、篩選、改造諸多外部文明的種種特征和質(zhì)素，同時也對其他文明如基督教文明、伊斯蘭文明，乃至現(xiàn)代美國文明都產(chǎn)生了重要影響。如猶太文明與希臘、羅馬文明的接觸，不但是猶太文明發(fā)展史的一件大事，也是人類文明史上的里程碑事件，因為正是這三大文明的互相碰撞和交融，使猶太文明發(fā)生了內(nèi)在的深刻變化，也為后來西方基督教文明的興起奠定了基礎(chǔ)。

　　猶太文明與阿拉伯伊斯蘭文明在地中海區(qū)域，特別是伊比利亞半島的交融和結(jié)合，產(chǎn)生了猶太文明發(fā)展史上的一大瑰寶——塞法迪文化。猶太文明與中東歐文明，特別是日耳曼文明和斯拉夫文明的接觸和交融，又產(chǎn)生了猶太文明的一大分支——意第緒文化。

　　中華民族和猶太民族同屬世界上最古老的民族，源遠(yuǎn)流長的中華文明與猶太文明有著許多相同、相似之處。古代開封的猶太社團(tuán)與當(dāng)?shù)氐臐h、回等民族和睦相處，逐漸融為一體。像這樣在沒有任何外界壓力的情況下猶太社團(tuán)在客居地相互同化的情況，在猶太民族離散史上也是不多見的。

　　近代以來，猶太人又在上海、中國香港、哈爾濱、天津等地安居樂業(yè)，在這些城市的發(fā)展歷程中留下了自己的影響和痕跡。納粹大屠殺期問，上海成了全球惟一無條件接納猶太難民的大城市，這段歷史至今仍傳為佳話。久負(fù)盛名的猶太人沙遜家族1920年在上海陜西北路建設(shè)的西摩會堂，是時間最早、遠(yuǎn)東地區(qū)規(guī)模最大的猶太教會堂，被譽為東方猶太人的心靈圣地。

　　如同所有現(xiàn)存的古老文明一樣，猶太文明也是一個不斷演進(jìn)和發(fā)展的體系。特別是自猶太啟蒙改革運動以來，一代又一代的猶太志士仁人為推動猶太文明的革新和復(fù)興頑強奮斗，使這一古老文明能在自身現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷前進(jìn)和升華，不但保持充沛的活力，而且還煥發(fā)出豐富的創(chuàng)造力。納粹大屠殺沒能摧毀猶太文明，反倒使其在大劫難中重新堀起；猶太文明在北美得天獨厚的環(huán)境中經(jīng)歷了一個接觸、溝通、碰撞、交匯的過程，形成了獨具特色的美國猶太文化。猶太文明的發(fā)展主體回歸故土后，為世界文化、科技發(fā)展作出了諸多杰出的貢獻(xiàn)，許許多多猶太精英活躍在全球大舞臺的各個角落。所有這一切都顯示出了這一古老文明的生命力的經(jīng)久不衰。

　　秉承中華文明傳承的碼文明溯源

　　文明是人類社會的符號，人類社會是在文明符號的指引下，才能走上有序與發(fā)展。因此一個社會，只能有一個文明符號，否則就會發(fā)生混亂。在信息化社會高度發(fā)展的當(dāng)下，人類進(jìn)入了信息將起主要作用的信息社會。人類已將進(jìn)入以電子信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以信息資源為基本發(fā)展資源，以信息服務(wù)性產(chǎn)業(yè)為基本社會產(chǎn)業(yè)，以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為基本社會交往方式的時代。信息社會，人類同樣需要有利于認(rèn)識和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神，需要新的發(fā)明創(chuàng)造。信息社會是數(shù)字化社會，信息社會的文明自然是數(shù)字化的文明。

　　信息社會是建立在現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡(luò)空間之上的。為此，將現(xiàn)實空間的社會體系抽象表達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間，需要能指導(dǎo)信息系統(tǒng)的開發(fā)和基礎(chǔ)建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)空間建立起支撐各行各業(yè)的一體化信息執(zhí)行環(huán)境的哲學(xué)思想和新的理論作為底層支撐。進(jìn)入信息社會后，人類除了在物理的地球生存發(fā)展外，還將隨著數(shù)字化的演進(jìn)，在數(shù)字化的地球中生存發(fā)展。數(shù)據(jù)，尤其是數(shù)據(jù)鏈條在人類社會發(fā)展和演進(jìn)中扮演著重要的角色。人類文明將被建立在數(shù)據(jù)之上。為此，需要建設(shè)將現(xiàn)實社會中人類行為活動的信息以及信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到?jīng)Q策的過程提升到網(wǎng)絡(luò)空間，實現(xiàn)跨越時空的高速、高效運行，并將信息處理的結(jié)果落地到現(xiàn)實空間，達(dá)成精準(zhǔn)、高效實施的數(shù)字生態(tài)文明，需要一個標(biāo)記數(shù)字時代的新文明符號。

　　有人認(rèn)為，強大的量子計算機(jī)徹底破解了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派所言的萬物皆數(shù)，數(shù)是宇宙萬物本原和世間萬物背后深藏的底層密碼，讓各種事物的運行規(guī)律豁然展現(xiàn)在人類面前的“天道”；徹底破解了將各種社會現(xiàn)象原本背后的數(shù)學(xué)邏輯，將各種經(jīng)濟(jì)大數(shù)據(jù)背后蘊藏的概率破譯出來。大數(shù)據(jù)將成為比石油更重要的資源的“地道”；徹底破解了生命科學(xué)家認(rèn)為的，生物體都是一套生化算法，無論是基因生長組成人體器官，還是各種人類感覺、情感和欲望的產(chǎn)生，都是由各種進(jìn)化而成的算法來處理的“人道”。人體內(nèi)那些被稱為基因的23000個“小程序”，將能被重新編程，一種能力遠(yuǎn)高于人類的超人，將因此產(chǎn)生。人類有可能在不遠(yuǎn)的將來，在量子計算+人工智能面前像臭蟲面對人類一樣無力和脆弱。這是西方社會描述的，以量子計算+人工智能為本，實則是以“機(jī)器為本，算法為王”作為底層支撐的數(shù)字化文明。

　　以“機(jī)器為本，算法為王”作為底層支撐的數(shù)字化文明對標(biāo)的，是“掃一掃”全球?qū)＠夹g(shù)發(fā)明人徐蔚，秉承和延續(xù)“以人為本、道法自然、天人合一、世界大同”基因的中華文明，基于他發(fā)明創(chuàng)造的二維碼“掃一掃”、“統(tǒng)一發(fā)碼”等碼鏈一系列組合專利技術(shù)，為人類在遇見量子計算+人工智能走入機(jī)器取代人類歧途的演進(jìn)中創(chuàng)建的，以“碼”為底層支撐，以“鏈接”創(chuàng)造價值，指引人類在信息社會走上有序發(fā)展的“碼世界”的“碼文明”。

　　徐蔚根據(jù)“碼”（一維碼、二維碼、多維碼、隱形二維碼等）的明暗閃爍點陣圖等碼制圖像，可以同時疊加多個維度（5W）來作為信息時代的最小單位，區(qū)別于互聯(lián)網(wǎng)的IP地址只有一個信息維度來標(biāo)識人在數(shù)字世界的數(shù)字化行為。與漢字作為方塊文字區(qū)別于字母文字的單一表征，可以同時表征“意思、發(fā)音、形狀”等多個維度相似的特征，用“碼”來表現(xiàn)人的數(shù)字化行為。以此來作為人和萬事萬物在數(shù)字社會中活動的數(shù)字人身份和行為標(biāo)識。

　　“碼”可以對現(xiàn)實世界中人類行為的數(shù)字化信息進(jìn)行編碼記錄，用“碼”來代表人和萬事萬物的信息所有權(quán)。人和萬事萬物都可以在一個自己的行為中植入自己的數(shù)字人DNA后，生成新的碼，成為數(shù)字化了的數(shù)字人。通過碼與碼之間的鏈接接入存儲在碼鏈網(wǎng)絡(luò)。這個碼記錄的是人和萬事萬物在現(xiàn)實社會中的時間、地點、人物、前因、后果等“5W”元素。碼形成的是真實的現(xiàn)實世界與虛擬的數(shù)字世界一一對應(yīng)的映射，有多個乃至無限多個平行世界的維度的數(shù)字世界。人們可以以自由意識進(jìn)入這個平行世界，可以在量子維度進(jìn)行人類在社會中的自主意愿的表達(dá)。由于“碼”記錄了人和萬事萬物的5W元素，就具備了唯一性、安全性、不可篡改性以及龐大的數(shù)量和時間戳。最大限度地保證了信息的真實，溯源，不可篡改的屬性。徐蔚用“碼”在網(wǎng)絡(luò)中映射現(xiàn)實世界人類社會的行為，在網(wǎng)絡(luò)中互通互聯(lián)。這是對“香農(nóng)定律”的突破。用“碼”來作為人類極其行為在網(wǎng)絡(luò)空間的數(shù)字化表達(dá)，就形成了人類在信息社會的網(wǎng)絡(luò)世界中數(shù)字化生存的新文明，即基于“碼世界”的數(shù)字文明。

　　同時，徐蔚對人類生存唯一的家園地球，也做了數(shù)字化的處理，創(chuàng)立了基于碼鏈、物格的“數(shù)字地球”這一數(shù)字化概念、理論以及實踐。其原理是，在現(xiàn)實世界中，人在三維世界中相互遇見、相互作用，產(chǎn)生大量的行為交互信息，而這些行為都可以用5W方式來表述，用“碼”形成的鏈條來記錄，具備區(qū)塊鏈的多中心化、不可篡改，追根溯源的優(yōu)勢；同時，又是基于人類自主自愿的活動所創(chuàng)造的，不依賴于算法算力、機(jī)器控制，其產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)價值可以用智能合約來表達(dá)，從而可以依托于三維世界人類的活動（勞動），在四維世界來重新構(gòu)建一個數(shù)字化的新世界，構(gòu)建人類社會的另一個巨大經(jīng)濟(jì)體。結(jié)合三維現(xiàn)實世界的實體世界，在“碼”的數(shù)字世界里和物格“數(shù)字地球”上，同樣可以標(biāo)定三維的地點和時間，標(biāo)定了三維的地點和時間的“碼”，可以固定在某個坐標(biāo)上，進(jìn)入“物格”。物格是在碼的世界和物格“數(shù)字地球”中的一個三維空間的量子化容器，數(shù)字人的數(shù)字化行為都將精準(zhǔn)落在“數(shù)字地球”標(biāo)定地點上，“碼”可以被記錄、也可進(jìn)入每一個物格容器。

　　在基于徐蔚發(fā)明的“掃一掃”專利技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)明的上百項（覆蓋全球近百個國家）的碼鏈系列組合專利技術(shù)中，掃碼鏈接數(shù)字人的技術(shù)，把人從電腦、屏幕前徹底解放了出來。通過二維碼掃一掃或掃一掃升級的，具有掃碼功能的可穿戴電子設(shè)備“御空眼鏡”看一看，或量子碼鏈的起心動念“想一想”，被掃一掃、看一看、想一想的“碼”就生成為“物格元碼”，在物格“數(shù)字地球”上被予以記錄。這是對真實世界人類行為的“數(shù)字化”而非虛擬化。在真實的生活場景中掃一掃、看一看、想一想與數(shù)字地球?qū)崿F(xiàn)隨時隨地鏈接，構(gòu)建出一個全新的“天人合一”的數(shù)字化“碼世界”。徐蔚旗下的發(fā)碼行最新發(fā)布的物格“數(shù)字地球”呈現(xiàn)出來的物格碼，就是依托北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，把地球表面劃分成10米x10米的一個個網(wǎng)絡(luò)方格；每個物格（網(wǎng)格）都具有唯一的北斗定位的經(jīng)度與緯度，該物格在掃碼鏈接時被一一對應(yīng)，根據(jù)數(shù)字人的行為級別匹配不同的權(quán)重。由于物格碼具備經(jīng)緯度作為標(biāo)識，相當(dāng)于是互聯(lián)網(wǎng)IＰ地址／域名的升級替代。區(qū)別在于這個地址不是由互聯(lián)網(wǎng)的根服務(wù)器分配的，而是通過掃碼鏈接在物格“數(shù)字地球”上呈現(xiàn)的。

　　基于“碼世界”的碼文明的碼鏈模型，是以數(shù)字人為核心，即“以人為本”的物聯(lián)網(wǎng)設(shè)定。并遵循中華文明道家思想詮釋的小周天與大周天的關(guān)系底層邏輯設(shè)計，在推進(jìn)人與人聯(lián)網(wǎng)，人與物聯(lián)網(wǎng)，物與物聯(lián)網(wǎng)，萬事萬物互通互聯(lián)中，讓小周天與大周天鏈接，朝著中華文明的終極形態(tài)“世界大同”的方向發(fā)展的數(shù)字化模型。

　　碼文明在信息時代，代表了“以人為本”的中華文明和人類的“碳基文明”。人類永遠(yuǎn)是生活在真實世界里的，不可能像“元宇宙”說的那樣生活在虛擬的基于IP地址的互聯(lián)網(wǎng)屏幕中，包括所謂元宇宙所表述的虛擬沉浸的世界。互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模再大，也只是占到人類真實生活當(dāng)中的一小部分。碼鏈構(gòu)建的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)模型是建立在真實的世界之上的。是碼“以人為本、道法自然、天人合一、世界大同”中華文明的核心理念的思想再現(xiàn)。

　　兩種文明基因的融合必將開啟世界大同的新時代

　　“掃一掃”全球?qū)＠l(fā)明人、碼鏈創(chuàng)始人徐蔚和“猶太科技創(chuàng)新中心”的合作，是世界兩個“具有超乎尋常的內(nèi)聚力和生命力”的基因，旨在整合全球相互資源，促進(jìn)全球科技、貿(mào)易、人文交流，為推動能源、計算機(jī)科學(xué)及信息安全、生物醫(yī)藥、AI人工智能、智慧城市和智慧農(nóng)業(yè)等方面全球領(lǐng)先的技術(shù)和人才，為世界文化科技發(fā)展作出貢獻(xiàn)；同時，推動碼鏈思想理論更加深入的研究，在專利全球授權(quán)維權(quán)、碼鏈技術(shù)產(chǎn)品研發(fā)、碼鏈模型全球發(fā)展、碼鏈城市管理計劃、碼鏈團(tuán)隊全球招募、碼鏈資本全球合作、碼鏈產(chǎn)業(yè)融資等領(lǐng)域，讓世界了解數(shù)字時代植根于中華文明的“碼文明”，讓在數(shù)字時代肩負(fù)著構(gòu)建人類命運共同體使命的“碼文明”走向世界，構(gòu)建出一個“天人合一”的數(shù)字化碼世界，開啟一個世界走向大同的新時代。