關(guān)于什么是“愛(ài)自然生命力”，聽(tīng)了林院長(zhǎng)的課，我有了自己的解讀：愛(ài)，是世界大愛(ài)，是仁愛(ài)，是真愛(ài)，是能通過(guò)行動(dòng)釋放出來(lái)的愛(ài);自然，是非人為的自然之道，是天之道，是中庸之道;生命力，是大自然賦予人類(lèi)愛(ài)的力量，力大無(wú)窮。愛(ài)自然生命力體系是對(duì)創(chuàng)新復(fù)興落地中國(guó)式優(yōu)秀家庭教育文化的超級(jí)解讀。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成于五千到一萬(wàn)年左右，從伏羲畫(huà)八卦開(kāi)文化之天地，到堯、舜、禹、湯、文王、周公形成一整套文化治理體系，伏羲畫(huà)八卦為《易經(jīng)》奠定了基礎(chǔ);堯帝的十六心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”揭示了人類(lèi)(包括全世界的人)生存在天地之間的宇宙奧秘。人是由生物屬性與道德理性混合斗爭(zhēng)發(fā)展而成的，沒(méi)有節(jié)制的人心是危險(xiǎn)的，人類(lèi)的全部戰(zhàn)爭(zhēng)史、人類(lèi)、的全部痛苦史都是由人類(lèi)的強(qiáng)烈自私、習(xí)性惡略、不明大道造成的，從而襯托出愛(ài)自然生命力體系的珍貴。

　　明代朱熹形象地比喻道：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”說(shuō)的是早在2500年前，孔子就使人類(lèi)文明攀上了一個(gè)讓后人仰望的高峰?？鬃铀鶆?chuàng)立的儒家文化影響鑄就了中華民族的基本性格特征、思維方式和行為模式，對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　“大同”世界，是中華民族炎黃子孫孜孜以求的理想社會(huì)。這是孔子對(duì)上古堯舜禹湯文武周公時(shí)代高度崇敬與對(duì)人類(lèi)未來(lái)美好憧憬的產(chǎn)物。

　　《禮記·禮運(yùn)》孔子曰：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為已，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”

　　林院長(zhǎng)提出人生導(dǎo)師的八大信念、六大特質(zhì)，是對(duì)人性達(dá)成、規(guī)范人格的有效修煉方法和治理方案。如能做到做好，就能幫助人們堅(jiān)持實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，慢慢讓社會(huì)走向大同。因此，我們高度評(píng)價(jià)愛(ài)自然生命力體系建設(shè)著創(chuàng)新、復(fù)興、落地中國(guó)式優(yōu)秀家庭教育文化的偉大工程。我將努力為愛(ài)自然生命力體系貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　在我的人生中，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的教育課程，愛(ài)自然生命力人生導(dǎo)師班的課程是一種賦能學(xué)習(xí)者如何啟迪智慧、覺(jué)悟人生的教育。下面通過(guò)對(duì)課程經(jīng)典語(yǔ)句與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)句的比較，即可發(fā)現(xiàn)兩者高度融合的奇妙現(xiàn)象。

　　落地中華家文化的理論基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是孝、悌、忠、信、禮、義、恥、仁、智、溫、良、恭、儉、讓?！洞髮W(xué)》中的三綱領(lǐng)、六要素、八條目，概述了落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神秘過(guò)程。三綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善。六要素：止、定、靜、安、慮、得。八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

　　做為導(dǎo)師特質(zhì)之一是“做天地的能力”，《論語(yǔ)》第十二篇首，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”孔子還說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地是坤，君子以厚德載物。”孔子正是在引導(dǎo)我們親子導(dǎo)師與服務(wù)商“做天地的能力”啊!

　　孟子曰：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。”“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 。”“愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”以上孟子的每一段經(jīng)典章句都在提醒我們親子導(dǎo)師和服務(wù)商“做天地的能力”。

　　六祖慧能曰：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無(wú)動(dòng)搖，何期自性能生萬(wàn)法。”表達(dá)了人類(lèi)具備“做天地的能力”潛質(zhì)。

　　朱熹詩(shī)曰：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。”指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全部經(jīng)典表達(dá)了“做天地的能力”的教化功能。

　　王陽(yáng)明曰：“無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。”表達(dá)了人類(lèi)需要“做天地的能力”的成長(zhǎng)過(guò)程。

　　張載曰：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”表達(dá)了人類(lèi)必須要“做天地的能力”。

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。親子導(dǎo)師八大信念之一“誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的內(nèi)在。”勇敢將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化充實(shí)于內(nèi)。父母強(qiáng)，則子強(qiáng);子女強(qiáng)、則家強(qiáng);家庭強(qiáng)，則族強(qiáng)。只有家族強(qiáng)大了，才能形成百年樹(shù)人的潛在環(huán)境。“懂得用潛意識(shí)去影響孩子”信念的背書(shū)就在于言傳不如身教，身教不如境教。例如孔氏家族、孟氏家族、顏氏家族、錢(qián)氏家族、陳氏家族……。

　　我感到愛(ài)自然生命力是一個(gè)堅(jiān)如磐石的體系，林青賢院長(zhǎng)說(shuō)：“我們做的都是國(guó)家期待做的，國(guó)家期待做的我們正在做。”如此高屋建瓴的事業(yè)理想充分體現(xiàn)了林院長(zhǎng)的人生格局，體現(xiàn)了愛(ài)自然生命力體系的發(fā)展格局，正是表達(dá)了體系“做天地的能力”的終極目標(biāo)。(范蘇鐳)

　　(據(jù)悉，作者學(xué)習(xí)的為愛(ài)自然生命力體系的課程，愛(ài)自然生命力體系是以教育類(lèi)注冊(cè)品牌“愛(ài)自然生命力”作為標(biāo)識(shí)的致力于家庭教育深耕和發(fā)展的專(zhuān)業(yè)研究及服務(wù)機(jī)構(gòu)，成立于2012年底。體系一直秉承“服務(wù)家庭、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家”的核心宗旨，立志為全社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的家風(fēng)家教服務(wù)、為國(guó)家提供家庭教育的智庫(kù)。目前服務(wù)覆蓋的城市近百個(gè)，是一家集學(xué)術(shù)研究以及實(shí)踐服務(wù)等多種功能于一體、擁有良好口碑和社會(huì)形象的家庭教育專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。)